根据黑格尔的辩证法（其实中国古代以老子为代表的思想家已经对辩证法有深刻理解，只是不够系统），任何事物都有生产和发展直至灭亡的过程，之所以有这样的过程，就是因为任何事物内部都存在着否定自身的因素，所谓发展实际上也是这种自我否定因素的发展，现代生物基因科学最鲜明地证明了这个事物发展的根本原理。

资本主义这种事物当然也是如此，它本身就是封建主义社会内部自我否定因素发展的结果，它在被确立为社会的主导形态的同时，自我否定的因素也就已经显著发展了，马克思主义就是资本主义自我否定因素发展的理论表现，也就是对资本主义自我否定趋势的揭示。

马克思主义具体揭示了什么呢？

首先，在最基本的层次上，马克思恩格斯根据辩证唯物主义的物质决定精神的原理，演绎出来了工具决定人从而决定生产力和经济乃至整个社会的历史唯物主义理论，指出资本主义社会是工具发展所决定的生产力发展的必然产物，资本主义社会也必然随着工具的发展而灭亡。

其次、马克思运用对立统一的辩证法原理分析了人和工具以及劳动等概念，说明人是社会关系的总和，所谓社会关系的总和就是一系列对立统一的总和，他们的对立统一的状况是由工具的发展状况决定的，；工具又是自然工具和人工工具以及生产工具与生活工具这两个对立统一的对立统一；而劳动也可以区分为具体劳动与抽象劳动，在工具发展而导致社会分工的发展以后，劳动就发展为私人劳动与社会劳动的对立统一，这种对立统一的表现就是商品交换，而商品又是使用价值与价值的对立统一。

把商品的使用价值与价值区别开来，使得人类的社会思想达到了与现代自然科学相适应的现代水平，也就是在对社会和历史的认识方面具有了可以超越直观经验而进行推理判断的能力。这种超越直观经验进行推理判断的能力越强大，人的发展水平就越高。所以恩格斯指出：不能用政治经济学观点看问题的民族，不是现代民族。马克思的理论使得政治经济学形成了科学的体系，就是可以用来分析经济和社会现象本后的本质性的规律性的东西，而不是停留在对经济和社会现象的直观认识上。

我国之所以还没有实现现代化，主观上的原因就是国民普遍不能用政治经济学的观点看问题，看到同样的东西在市场上交换的价格往往不一样，就以为商品的价值无法琢磨，因而不承认劳动价值论，而是以为交换决定价值，却不想想，既然每次交换的价格往往不一样，那还有什么价值问题可言呢？直接说商品没有价值不更简单么？这实际上反映了根深蒂固的小生产意识在社会化大生产和商品经济的复杂现实面前的无能为力，只好宣布商品没有什么价值，交换多少是多少，就跟农民干活一样，什么时候天亮了就下地，太阳落山了就回家，没什么确定的东西，靠天吃饭。

更可悲的是，小生产者不知道没有劳动的东西之所以能够交换是因为那些东西被人垄断，迫使弱势群体用劳动来换取，还跟在强势集团屁股后面津津乐道什么等价交换，被人卖了还帮着人家数钞票呢。
 

指鹿为马:这个成语的意思，大家早就知道了，之所以能够历经两千年岁月而流传下来，就是几乎每一个时代里都会反复发生与这个成语契合的事情。

譬如许多中国人对马克思主义特别是劳动价值论的态度就是如此，以前是被一些有权势的人歪曲了吹捧到天上，现在又被一些人给歪曲了以后踩到地上，这样两种人看起来很不一样，其实非常一样，都是基本上没有读过马克思的著作特别是没有读过《资本论》就敢歪曲马克思的意思，然后进行极为大胆的评论，反思甚至批判。

譬如有个人想当然地宣布在马克思当时根本想不到服务业的发展，当然也不知道服务经济是怎么回事情，其实恰恰是这些人 自己根本不知道正是当年马克思首先提出了“服务经济”的概念，并且还做了生产性服务与非生产性服务的区分，指出生产性服务也创造价值。他更不知道马克思还深入研究了服务在经济的四个阶段（生产、交换、分配和消费）的不同表现和性质，其中就包括完全与生产无关的纯粹休闲性服务的特点。

还有一位网友同样想当然地说，马克思没有想到生产发展带来的环境破坏和能源紧缺问题，然后攻击马克思所谓物质产品极大丰富是不切实际的空头支票。其实马克思之所以主张实行社会主义的思想来源之一，就是在他以前的法国思想家傅立叶先生对资本主义经济破坏环境和造成能源紧张的深入研究。

为什么会这样的想当然呢？无非是这些人既没有读过马克思的主要著作，也不了解马克思时代的社会化大生产的情形，譬如早在马克思出生以前，由于蒸汽机的推广，英法等国的山林被大量砍伐用作燃料，不仅山秃了，而且熏得到处黑黢黢的，哮喘等疾病流行，于是傅立叶提出了必须实行社会主义的主张，详细论述了通过社会主义生产方式来解决能源和恢复环境的方法，受到马克思的高度赞赏。

中国曾经大力宣传马克思主义，按说不应该出现前面提到的那样想当然攻击马克思思想的事情，但是由于我国的一些所谓马克思主义者对马克思主义长期采用实用主义态度，有利则渲染，不利则不提，甚至进行赤裸裸地歪曲，把歪曲以后的马克思词句宣传给社会，于是这些对社会化大生产和马克思著作知之甚少甚至完全无知的人也就信鹿为马了，然后以讹传讹下去了。

有人居然说什么“马克思劳动价值论理论注重劳动、忽视意识和智慧的作用”，就更是胡说八道了，马克思所谓的劳动就是体力和脑力的支出，哪里有什么忽视意识的问题嘛！稍微读过一点马克思著作的人都知道，马克思主义恰恰是纠正了费尔巴哈忽视人的主观能动性的机械唯物主义观点，强调人能够认识和改造世界而创立了历史唯物论，马克思研究劳动价值论的学术目的就是为了论证历史唯物论，其中特别强调科学技术这个人类的认识对创造价值的作用，指出科学技术的应用是决定社会必要劳动时间从而决定价值的关键因素。


更离奇的是有人说什么“傅立叶和马克思都只讲到节约能源、改善环境，还没有遇到能源危机、必须寻找替代能源的大问题”，同样是无的放失的凭空想象，去读一下傅立叶的著作（当然，由于翻译的问题，他的著作很难读，能够读下来的人不多）就知道了，傅立叶不仅提出了能源危机问题，而且指出资本主义妨碍了发展替代能源的科学技术，在没有实现社会主义以前，人类要饱受能源危机引起的战争的折磨。二百年来的事实特别是两次世界大战和美国两次对伊拉克的战争以及现在对伊朗的威胁，充分证明了傅立叶的英明预见。

所谓西方国家的资本主义较好得解决了环境问题更是浅薄无知，西方国家为了保持自己在经济全球化中的优势地位，一方面把高耗费能源和材料容易破坏环境的产业向落后国家转移来恢复自己的环境，另一方面又向落后国家封锁环境保护技术，这就是傅立叶和马克思指出的为什么要走社会主义道路的重要原因。

这些人很有意思，没有读过马克思的书就信口开河什么马克思没想到，马克思不知道，马克思忽视什么的，而别人指出马克思在其著作中已经指出了，研究了，重视了，这些人就又开始胡说什么“照书本知识搬弄傅立叶、马克思讲过什么话”，不是胡搅蛮缠和捣蛋又是什么呢？

你当然可以不赞成马克思的观点，但是首先要弄清楚是不是马克思的观点，整天道听途说然后就指鹿为马，自己不知道不理解因而没干好，不虚心检查自己的问题，却一味随意推到马克思头上，以为这就是解决一切问题的灵丹妙药，是典型的小生产者怯懦心理嘛，不是跟什么都到马克思的著作里找现成答案一样都是教条主义么？左倾机会主义是找现成的正面答案，右倾机会主义是找现成的反面答案，可谓异曲同工、一丘之貉，所以列宁指出左倾和右倾是机会主义的同胞兄弟。